清代錢幣文化
清代的錢幣文化繼承和發(fā)展了我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的錢幣文化，又展現(xiàn)了滿族文化的鮮明特色。
老滿文錢幣
清太祖努爾哈赤于天命元年(1616)年鑄滿文“天命汗錢”和漢文“天命通寶”。清太宗皇太極于天聰元年(1627年)鑄滿文“天聰汗錢”。此時(shí)的滿文為舊滿文，是1599年借用蒙文的音節(jié)進(jìn)行拼音而創(chuàng)制，又稱無(wú)圈點(diǎn)滿文，文字結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法尚不完善，因此“天聰汗錢”尚有不同三種的讀法:天聰汗錢、天聰通寶、聰汗之錢。這一時(shí)期鑄幣種類少，鑄量也不多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)長(zhǎng)城以北地區(qū)以實(shí)物貿(mào)易為主。1632年對(duì)舊滿文進(jìn)行改造，成為有圈點(diǎn)的新滿文。順治以后的錢幣，使用的都是新滿文。
順治通寶
1664年，清朝定鼎北京統(tǒng)一中國(guó)后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷向前發(fā)展，鑄錢的種類和數(shù)量也隨之增大。因此順治以后流傳下來(lái)的錢幣最多、最常見(jiàn)，幾乎每個(gè)家庭都能找出幾枚清代的錢幣。
清世祖福臨于順治元年(1644年)設(shè)工部寶源局和戶部寶泉局開(kāi)鑄“順治通寶”。順治通寶共有五種形式:第一種是初鑄的依照明錢形制的“順治通寶”，分小平、折二、折十共三種。小平為光背，鑄量不多，寶字內(nèi)從缶者更少。折二錢背右二，折十錢背穿上十，穿右一兩者世存稀少。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)仍沿用明錢，采用這種形制，有利于新舊錢之間的兌換和經(jīng)濟(jì)文化的交流。第二種背有一個(gè)漢字，代表各地區(qū)名。有戶、工、河、臨、宣、薊、延、原、同、云、荊、昌、寧、浙、東、福、陽(yáng)、襄，共18種，延字者最少，而穿上延、宣、薊等更少。第三種世稱“一厘錢”，即背穿右漢文局名，穿左一厘二字，有戶、工、同、福、臨、東、江、宣、原、陜、薊、昌、陽(yáng)、河、寧、云、浙，共17種，以同一厘及東字上下一厘者最少。第四種是背滿文錢，僅工部寶源局與戶部寶泉局所鑄兩種，種類雖少，鑄量卻很大，惟寶泉折二型錢極為罕見(jiàn)。第五種是背滿漢文錢，均記局名，有同、浙、臨、東、江、宣、原、陜、薊、昌、寧、河，共12種，鑄量也多。清代錢幣恢復(fù)了宋代錢幣形制的某些特點(diǎn)，如錢背平淺，外廓較寬。
康熙通寶
清圣祖玄燁在位六十一年，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，商業(yè)發(fā)達(dá)，因此錢幣的發(fā)行量很大。“康熙通寶”厚重圓大，寶源、寶泉局所鑄錢幣背有兩個(gè)滿文記局名，外省各局鑄錢穿左滿文、穿右漢文記局名，有同、福、寧、東、江、宣、原、蘇、薊、昌、南、河、臨、廣、浙、臺(tái)、桂、陜、云、漳、鞏，共21種。鞏指甘肅寶鞏局，鑄量極少，臺(tái)指臺(tái)灣，鑄量也極少，為紅銅質(zhì)的小型錢，由于既小又少，有人于清代中期鑄了一些黃銅的大型臺(tái)字錢，同時(shí)也仿鑄了少量西字、北字錢，但西北二字為楷書，與其它錢局字體不同。背廣字錢小字小形者多，大字形者較少見(jiàn)，大字大形又分宋體、美字、狹廣等數(shù)種版別。寶泉局的“康熙通寶”熙字左面少一豎的稱羅漢錢，字體與當(dāng)時(shí)的一種宮錢相同，它不含黃金，也不特別稀少。從康熙開(kāi)始，清代的鑄幣形式正式固定下來(lái)，據(jù)《清史稿·食貨志》記載:“康熙元年鑄紀(jì)元錢，后凡嗣位改元，皆鑄如例。”雍正、乾隆、嘉慶、道光各朝均鑄通寶年號(hào)錢，各朝通寶紀(jì)局多用滿文，少用漢字。道光以前的錢幣實(shí)行一等制，咸豐之后出現(xiàn)了大錢。
咸豐雕母
咸豐時(shí)，錢幣種類繁多，鑄造精美，流傳下來(lái)的祖錢(雕母)、母錢、樣錢也多于其它各朝，且錢文多出書家之手，局面為之一新。據(jù)《大錢圖錄》載:清代鑄錢的順序是先選至潔之象牙玉石為原材料，刻作錢樣，呈錢法堂侍郎鑒定再請(qǐng)皇帝裁定，然后以精銅鑿成祖錢(雕母)，再用祖錢翻沙鑄母錢，以后開(kāi)鑄則悉用母錢印范。未經(jīng)批準(zhǔn)鑄行的祖錢(雕母)，中間僅一小圓孔，凡正式鑄錢的雕母中間已開(kāi)成方孔，錢局內(nèi)稱方孔為金口，開(kāi)金口需要很高的技術(shù)，否則鑄造時(shí)容易粘沙。凡正式開(kāi)鑄的初鑄品大樣精美，仍需送交有關(guān)部門審核。
清代銀元
光緒年間，盡管方孔錢依然鑄行，先后出現(xiàn)了銅元和銀元這兩種新的金屬貨幣。銅元于光緒二十六年(1900年)在廣東始鑄；清代自鑄銀元始于吉林，但大規(guī)模機(jī)鑄銀元自光緒十五年(1889年)廣東造幣廠開(kāi)始。今見(jiàn)銅元有兩大類:一類面文為“大清銅幣”，另一類面文為“光緒元寶”或“宣統(tǒng)元寶”。銅元和銀元的圖案設(shè)計(jì)精美，僅錢背“龍”的圖案就有立龍、坐龍、飛龍、長(zhǎng)須龍、反龍、大尾龍、曲須龍、游龍、駝背龍等十余種。尤其是宣統(tǒng)年間的第二套“大清銅幣”，設(shè)計(jì)新穎，圖案精致，在晚清錢幣中獨(dú)占一幟，惹人喜愛(ài)。又因其流通時(shí)間短，鑄量少，而成為收藏之珍品。
清代厭勝錢
清代的厭勝錢(即花錢、玩錢)，經(jīng)過(guò)二千多年的品類繁衍，文字與圖案較之歷代更加豐富多彩，各臻其妙。從吉語(yǔ)、祝辭、避邪、十二生肖、人物故事、花卉圖案到供養(yǎng)錢、符咒錢、秘戲錢等等，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)所不有。
清代皇宮中常以銅錢做裝飾品，其品種數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它各朝。從乾隆開(kāi)始，每當(dāng)新皇帝繼位，鑄造背文為“天下太平”的大錢，作為清官中奉先殿帷幕下角的墜錢。錢背有八卦圖案的是上梁錢，據(jù)《大錢圖錄》載:“光緒通寶幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁時(shí)，安置寶合(盒)，合中皆貯此錢”。八卦代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤。古人以梁上安放八卦錢，有避兵火、鎮(zhèn)風(fēng)水的功用。每逢春節(jié)、元宵，宮燈下懸掛大小各式銅錢，也稱掛燈錢，此種錢多有龍鳳花紋和吉語(yǔ)。每逢皇帝生辰(稱為萬(wàn)壽年)錢局要鑄精美的“萬(wàn)壽錢”以呈進(jìn)，“光緒通寶”背福壽錢是光緒二十年慈禧太后六十大壽時(shí)鑄的“萬(wàn)壽錢”。每逢年節(jié)或國(guó)家慶典，由錢局鑄“祝圣錢”，乾隆以前的祝圣錢多有龍鳳花紋，乾隆以后逐漸以文字代替，背多吉語(yǔ)、頌詞，“嘉慶萬(wàn)年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉語(yǔ)頌詞的，是嘉慶初年專為已是太上皇的乾隆鑄造的。
清代刻花錢
在銅錢的錢郭及地張上進(jìn)行再加工，雕刻出花紋圖案的稱為刻花錢。我國(guó)民間歷來(lái)有在日用小銅器上鐫刻吉祥圖案的習(xí)俗，顯示了人們祈求安居樂(lè)業(yè)，生活美滿的心愿，銅錢上刻花其意亦源于此。早期刻花錢并不多見(jiàn)，明清以后多了起來(lái)，尤以清代為最，特別是康熙和咸豐二朝，咸豐刻花則多見(jiàn)于咸豐大錢。由于咸豐大錢的錢型大，外緣寬闊，加之銅質(zhì)較好，容易施展刻花技能。咸豐刻花錢的錢紋圖案種類繁多，還有雕刻各種吉語(yǔ)的，如“平安吉慶”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“長(zhǎng)生不老”、“壽比南山”等。銅錢刻花后，一般不再作流通貨幣用，往往充當(dāng)佩飾或觀賞之用。刻花錢不同于鑄造的“花錢”，刻花錢是選用流通貨幣為材，而花錢是非流通貨幣，但兩者都是屬于壓勝錢。刻花錢客觀地反映了當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗，是研究我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的珍貴文物。
