畫像磚里的漢朝社會(huì)
敦煌前的敦煌
畫像磚始于戰(zhàn)國(guó)盛于兩漢，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，隋唐之後逐漸衰落。漢畫像磚是兩漢時(shí)期主要裝飾在古建筑物上的一種模制、模印、雕刻和彩繪的畫像磚。分布于今天的河南、四川、江蘇、陜西、山東等省。與畫像石并稱淤世，被譽(yù)為“敦煌前的敦煌”。漢畫像磚題材廣泛，內(nèi)容豐富，詮釋了中華民族幾千年的文化積淀，再現(xiàn)了中華民族的勤勞、勇敢、睿智、熱情奔放、積極進(jìn)取、熱愛生活、珍惜生命、知書達(dá)理及向往理想社會(huì)的精神。那栩栩如生、活靈活現(xiàn)、富于動(dòng)感、無(wú)與倫比的藝術(shù)表現(xiàn)技法，生動(dòng)具體的展示了漢代文化的厚重和博大精深。是研究?jī)蓾h時(shí)期民風(fēng)、民俗的寶貴實(shí)物資料，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的歷史地位和極高的文物收藏價(jià)值。
漢畫像磚是一種表面有模印、彩繪或雕刻圖像的建筑用磚，它形制多樣、圖案精彩、主題豐富，深刻反映了漢代的社會(huì)風(fēng)情和審美風(fēng)格，是中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的一座里程碑。從上個(gè)世紀(jì)60年代開始，許多漢畫像磚陸續(xù)在中原一帶出現(xiàn)，這些磚上繪有闕樓橋梁、車騎儀仗、舞樂(lè)百戲、祥瑞異獸、神話典故、奇葩異卉等，內(nèi)容珍奇，畫技古樸，成為研究我國(guó)漢代特別是東漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗的寶貴文物。若干年來(lái)，畫像磚一直為學(xué)界、藝界、藏界所珍視，許多碩儒名士收羅品題，殊為雅事，漢畫像拓片也成為一紙難求的“寶物”。
畫像磚包羅萬(wàn)象
漢畫像磚包羅漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗各各方面,是研究漢代歷史的大百科,現(xiàn)市面上多數(shù)以模印為主,雕刻的少見,雕刻還保留彩繪就稀有了：
一、反映[漢代]農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫像磚，內(nèi)容最為豐富，頗具研究?jī)r(jià)值。如成都羊子山一號(hào)墓出土的“鹽井”畫像磚，細(xì)致地刻畫了[漢代]井鹽生產(chǎn)的情況。畫面上鹽井，裝置著提取鹽鹵的滑車；鹽鹵正通過(guò)架設(shè)著的竹枧，緩緩地流向燒著火的鐵鍋中。是研究古代鹽業(yè)史最難得的實(shí)物資料。
二、表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的畫像磚，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)顯貴，如桓寬在《鹽鐵論·刺權(quán)》中所說(shuō)：“貴人之家，云行于涂，轂擊于道……中山素女，撫流征于堂上，鳴鼓巴俞，作于堂下。婦女披羅紈，婢妾口希寧。子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健”。這類畫傳磚所表現(xiàn)的內(nèi)容，與文獻(xiàn)記載相符合。
三、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和政治制度的，諸如以市集、雜技、講學(xué)授經(jīng)、尊賢養(yǎng)老等為主題的畫像磚。張衡在《西京賦》中描寫當(dāng)時(shí)的雜技表演場(chǎng)面：“臨迥望之廣場(chǎng)，陳角觚之妙戲。鳥獲扛鼎，都盧緣穜，銜狹燕濯，胸突鈷鋒，跳丸劍之揮霍，走繩上而相逢”。這些，在畫像磚上都可以找到印證。又如“講學(xué)授經(jīng)圖”，生動(dòng)地塑造了博士、都講和學(xué)生上課時(shí)的情景，[漢代]的教育，于此可得其梗概。
四、表現(xiàn)墓主享樂(lè)生活的，諸如宴飲、庭院、庖廚、樂(lè)舞、百戲等畫像磚。這也從一定的角度反映了[漢代]建筑、民俗風(fēng)情等的實(shí)際情況。
五、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)神話傳說(shuō)和迷信思想的畫像磚，諸如伏羲、女媧、日月、仙人六搏等。
