書(shū)畫(huà)印章辨?zhèn)谓輳?/div>
一幅好的畫(huà)，從藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，主要從三個(gè)方面來(lái)看：一是畫(huà)的本身，如風(fēng)格、構(gòu)圖、筆墨、色彩。二是落款，如位置、字體、大小，與畫(huà)本身的搭配一致性，具有一定的書(shū)法水平。三是印章，如風(fēng)格、大小、流派、陰陽(yáng)文印章的搭配、蓋印的位置、文字的正確與書(shū)畫(huà)的統(tǒng)一。
自明清以來(lái)，印章作為書(shū)畫(huà)的重要組成部分，已成為定式。
一個(gè)全面的畫(huà)家，應(yīng)該有書(shū)畫(huà)的理論，通曉書(shū)法、畫(huà)法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫(huà)家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書(shū)畫(huà)，而且自己也會(huì)治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫(huà)作品相配合，達(dá)到更完美的和諧、統(tǒng)一。
書(shū)畫(huà)上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印．二、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。
姓名、字號(hào)印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號(hào)印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語(yǔ)、警句印，一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角空處，或無(wú)礙書(shū)畫(huà)作品本身的空白處，也可以蓋在書(shū)畫(huà)以外的裝裱上。也有蓋在書(shū)畫(huà)最顯著的位置，以示自己的權(quán)威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
鑒賞書(shū)畫(huà)，主要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫(huà)法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)觀察，其主要的方面還是書(shū)畫(huà)的本身及書(shū)法、印章。
印章作為鑒定書(shū)畫(huà)的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)槊糠?huà)上大多有印。
凡印章與現(xiàn)在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當(dāng)然這不是惟一的標(biāo)準(zhǔn)，只是鑒定的一個(gè)方面，特別是自清末以來(lái)，西方照相制版?zhèn)魅胛覈?guó)，使得復(fù)制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)。如果一幅清中期或以前時(shí)期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下臨摹復(fù)制印章，人工的仿刻總會(huì)多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。如果是清末以后的書(shū)畫(huà)作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。
從印章鑒別上，會(huì)出現(xiàn)所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。
如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。
這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，印用久了，由于擦拭、磨損、磕碰，會(huì)使印章的清晰程度發(fā)生變化。印泥的好壞、質(zhì)量、新舊、濃淡、干濕等也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印章石質(zhì)較軟，用久了會(huì)有磨損或磕碰，也會(huì)使印章邊框四周，產(chǎn)生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫(huà)作品擠壓時(shí)的沾污。使用的印章，經(jīng)常擦拭或刷洗也會(huì)與不經(jīng)常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。
所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫(huà)位置一致，基本上就可以了。
一幅名家的書(shū)畫(huà)作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術(shù)水平，主要從書(shū)法、章法、刀法上來(lái)辨別，特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)字，用錯(cuò)字的現(xiàn)象。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫(huà)印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會(huì)有飽經(jīng)歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著，印泥由朱砂制成，朱砂顏色穩(wěn)定，但歷久的印跡也會(huì)發(fā)生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩(wěn)定的，但新制品的黃金與傳世多年的黃金還是會(huì)有所不同。所以古代書(shū)畫(huà)上印章的色澤不可能與現(xiàn)代人作品上的印章色澤相同。
還有一些古書(shū)畫(huà)上的印章，找不到真跡作品上的印跡來(lái)參照。這就要從印章的篆刻水平上來(lái)分析，是否與書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代風(fēng)格相一致，還要從印章的新舊程度和內(nèi)容上來(lái)分析。如果這些方面都沒(méi)有問(wèn)題還要從印章以外的各個(gè)鑒定方面綜合評(píng)定，最后得出結(jié)論。
現(xiàn)代的很多書(shū)畫(huà)家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異自創(chuàng)風(fēng)格，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更對(duì)篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就只有因人而異了。現(xiàn)代的印章照相制版技術(shù)已達(dá)到了真假難辨的地步，因此單單通過(guò)印章來(lái)鑒別某件書(shū)畫(huà)作品，幾乎是不可能的事了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書(shū)畫(huà)上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書(shū)畫(huà)作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。
現(xiàn)代的印章，大部分猶如現(xiàn)代的書(shū)法，字?jǐn)?shù)少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統(tǒng)，也許是時(shí)代節(jié)奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現(xiàn)代大部分印章，只重刀法，不求對(duì)稱，只求均衡，不重功力。現(xiàn)代印章能否在中國(guó)歷史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)，還有待歷史的評(píng)說(shuō)。
自明清以來(lái)，印章作為書(shū)畫(huà)的重要組成部分，已成為定式。
一個(gè)全面的畫(huà)家，應(yīng)該有書(shū)畫(huà)的理論，通曉書(shū)法、畫(huà)法、篆刻，而且具有嫻熟的技法。一些著名的畫(huà)家即是這樣，如張大千、傅抱石、齊白石、吳昌碩、趙之謙、高鳳翰等。
他們不僅精書(shū)畫(huà)，而且自己也會(huì)治印，由此他們使用的印章更能與自己的繪畫(huà)作品相配合，達(dá)到更完美的和諧、統(tǒng)一。
書(shū)畫(huà)上的印章，主要分為三類：一、作者本人的印章。二、題跋人的印章。三、收藏、鑒賞人的印章。在這些所使用的印章中又分為三個(gè)方面：一、姓名、字號(hào)、齋館、堂號(hào)印．二、閑文、吉語(yǔ)、警句印。三、收藏、鑒賞印。
姓名、字號(hào)印：一般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號(hào)印一般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語(yǔ)、警句印，一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角，作為押角，也有用作迎首。收藏、鑒賞印一般蓋在書(shū)畫(huà)的左右下角空處，或無(wú)礙書(shū)畫(huà)作品本身的空白處，也可以蓋在書(shū)畫(huà)以外的裝裱上。也有蓋在書(shū)畫(huà)最顯著的位置，以示自己的權(quán)威，如乾隆、嘉慶皇帝等。
鑒賞書(shū)畫(huà)，主要從作品的風(fēng)格、筆墨、色彩、構(gòu)圖、章法、畫(huà)法、印章、紙張、裝裱、題跋等方面來(lái)觀察，其主要的方面還是書(shū)畫(huà)的本身及書(shū)法、印章。
印章作為鑒定書(shū)畫(huà)的一個(gè)主要方面，是必須重視的，因?yàn)槊糠?huà)上大多有印。
凡印章與現(xiàn)在我們定為真跡作品上印章完全一致的，就存在了真跡的可能性。當(dāng)然這不是惟一的標(biāo)準(zhǔn)，只是鑒定的一個(gè)方面，特別是自清末以來(lái)，西方照相制版?zhèn)魅胛覈?guó)，使得復(fù)制、翻版印章可以與原印幾乎完全一致，這就不能僅以印章方面來(lái)鑒別書(shū)畫(huà)。如果一幅清中期或以前時(shí)期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全一致，其他方面又無(wú)疑問(wèn)，基本上就可以定為真跡。因?yàn)樵谝话闱闆r下臨摹復(fù)制印章，人工的仿刻總會(huì)多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印一模一樣的。如果是清末以后的書(shū)畫(huà)作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。
從印章鑒別上，會(huì)出現(xiàn)所見(jiàn)印章與真跡印章的一些差異。
如印文的粗細(xì)，邊框的寬窄、破損，印跡的清晰與模糊等不同。
這可能有以下的原因：一方印章初用和久用會(huì)有所不同，初用的印章，字跡會(huì)清楚一些，印用久了，由于擦拭、磨損、磕碰，會(huì)使印章的清晰程度發(fā)生變化。印泥的好壞、質(zhì)量、新舊、濃淡、干濕等也會(huì)使印章鈐蓋后產(chǎn)生不同的變化。邊框的寬窄與蓋印時(shí)的用力和下墊物有關(guān)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生寬窄不同的變化。印章石質(zhì)較軟，用久了會(huì)有磨損或磕碰，也會(huì)使印章邊框四周，產(chǎn)生一定的變異。印跡的清晰程度又與使用印章的人手法有一定的關(guān)系，有人蓋印用力大，有人用力小，有人稍加搖晃，下墊物的質(zhì)量與多少，天氣的冷暖印泥的變化，久置不用的印泥與經(jīng)常使用的印泥，這些都會(huì)使鈐出的印章效果不同，有的人還在剛蓋過(guò)印章的印跡上撒上一些白粉或色粉，以防止書(shū)畫(huà)作品擠壓時(shí)的沾污。使用的印章，經(jīng)常擦拭或刷洗也會(huì)與不經(jīng)常擦拭、刷洗的印章蓋出的印跡有所不同。
所需鑒別的印跡，只要與已知真跡印章大小一致、印文的文字筆畫(huà)位置一致，基本上就可以了。
一幅名家的書(shū)畫(huà)作品，其印章也應(yīng)該具有一定的藝術(shù)水平。如果印章很差，則有贗品的可能。印章的藝術(shù)水平，主要從書(shū)法、章法、刀法上來(lái)辨別，特別是文字上不能有錯(cuò)誤，一個(gè)著名的書(shū)畫(huà)家，是不可能經(jīng)常出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)字，用錯(cuò)字的現(xiàn)象。
鑒別印章還要看印泥的色澤，一幅古畫(huà)印章的顏色，雖然可能是鮮艷的，但它還會(huì)有飽經(jīng)歲月，歷盡滄桑的變化，顏色會(huì)變得渾厚而沉著，印泥由朱砂制成，朱砂顏色穩(wěn)定，但歷久的印跡也會(huì)發(fā)生一些變化，雖然變化很小。黃金性能是穩(wěn)定的，但新制品的黃金與傳世多年的黃金還是會(huì)有所不同。所以古代書(shū)畫(huà)上印章的色澤不可能與現(xiàn)代人作品上的印章色澤相同。
還有一些古書(shū)畫(huà)上的印章，找不到真跡作品上的印跡來(lái)參照。這就要從印章的篆刻水平上來(lái)分析，是否與書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代風(fēng)格相一致，還要從印章的新舊程度和內(nèi)容上來(lái)分析。如果這些方面都沒(méi)有問(wèn)題還要從印章以外的各個(gè)鑒定方面綜合評(píng)定，最后得出結(jié)論。
現(xiàn)代的很多書(shū)畫(huà)家，往往繼承傳統(tǒng)不夠，基本工較差，總想標(biāo)新立異自創(chuàng)風(fēng)格，只重構(gòu)圖，不重筆墨，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，更對(duì)篆刻沒(méi)有研究，通過(guò)印章來(lái)分析作品，幾乎是極困難的，他們的印章由別人代刻，蓋在自己的作品上，至于風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，那就只有因人而異了。現(xiàn)代的印章照相制版技術(shù)已達(dá)到了真假難辨的地步，因此單單通過(guò)印章來(lái)鑒別某件書(shū)畫(huà)作品，幾乎是不可能的事了。
每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)品有每個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征，印章也是這樣，書(shū)畫(huà)上的印章必須與時(shí)代風(fēng)格相一致，如不這樣，必然是贗品。如清代中期以前的書(shū)畫(huà)作品，不可能出現(xiàn)甲骨文字的印章。
現(xiàn)代的印章，大部分猶如現(xiàn)代的書(shū)法，字?jǐn)?shù)少，變化大，怪誕，變形，只重變化，缺少傳統(tǒng)，也許是時(shí)代節(jié)奏的加快，也許是受到海外的影響等因素，使現(xiàn)代大部分印章，只重刀法，不求對(duì)稱，只求均衡，不重功力。現(xiàn)代印章能否在中國(guó)歷史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)，還有待歷史的評(píng)說(shuō)。
