漢代是中國銅鏡發(fā)展的繁榮時期，當(dāng)時上至中央政府、下至郡國地方，銅鏡成為有漢一代最具時代特色的工藝品之一。神仙方術(shù)、陰陽五行、讖緯學(xué)說在漢代極為盛行，漢鏡也帶有明顯的時代印記，其裝飾紋樣以奇禽異獸、神人仙境等為主要題材，造型精美而富于變化。博局紋銅鏡就是這類題材中的代表，這種把宗教色彩,神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界溝通的創(chuàng)作，反映了當(dāng)時社會政治、宗教、倫理道德等諸多內(nèi)容。
滁州市博物館館藏的這面漢代丹陽四神博局鏡，鏡背紋飾繁復(fù)，布局規(guī)整，是國家二級文物。此鏡直徑16厘米，緣厚0.9厘米，圓形圓鈕，鈕座下有二同心圓，二圓間有乳釘8個，乳釘間有云氣紋和三角紋，兩圓外有一方格，方格內(nèi)四角各有一花紋。方格中心點(diǎn)有T形紋，T形和L形紋對置，成4方8區(qū)配置，8區(qū)內(nèi)各有一個乳釘紋，8枚乳釘外有連弧紋，4方內(nèi)四神紋樣兩兩相對，其外有銘文一圈，內(nèi)容為“漢有善銅出丹陽，和以銀錫清且明”，外邊緣飾櫛紋及變形鳥紋各一周。
漢 丹陽四神博局紋鏡·滁州市博物館館藏
丹陽為古地名，據(jù)《漢書·地理志》記載，漢武帝元封二年(前141年)，更秦鄣郡為丹陽郡，郡以境內(nèi)丹陽縣(今安徽當(dāng)涂)而名，郡治所在宛陵(今安徽宣城)，因善產(chǎn)銅鏡而聞名。
“四神”是中國古代神話體系中的四方之神靈，又稱“四靈”、“四象”、“四維”、“四宮”、“四獸”等。四神體系來源于古老的動物信仰，是古代動物分類觀念和天體崇拜觀念的產(chǎn)物。“四靈”的主要身份是動物神和天文神。作為動物神，它是鱗獸、毛獸、羽獸、介獸等四大獸類的神性代表，又稱“四獸”;作為天文神，它是東方星宿、西方星宿、南方星宿、北方星宿等周天星宿的神性代表，又稱“四象”和“四星”。
四神體系形成于西周至春秋戰(zhàn)國時代，到漢代之后基本定型，成員被固定為青龍(蒼龍)、白虎、朱雀(或赤鳥)、玄武四神，成為一個同五行相關(guān)的思想體系，滲透在社會生活的各方面。漢代之后，文獻(xiàn)上關(guān)于“四靈”的記載多而系統(tǒng)，成為一個對中國文化影響深遠(yuǎn)的理論體系，如董仲舒在《春秋繁露》中記載：“劍之在左，青龍之象也;刀之在右，白虎之象也;韨之在前，赤鳥之象也;冠之在首，玄武之象也。四者人之盛飾也。”
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