第一單元——園之史(二)
三國兩晉南北朝
三國以后，吳中宗教盛行，寺觀園林漸具風(fēng)致，舍宅為寺蔚為風(fēng)氣。魏晉南北朝時期，國家處于分裂狀態(tài)，戰(zhàn)亂四起，社會動蕩不安，加上道教、佛教的流行和影響，文人雅士紛紛隱逸江湖，寄情山水。對自然美的發(fā)掘和追求，成為造園藝術(shù)發(fā)展的動力。民間造園漸成風(fēng)氣,反映隱逸文化的文人寫意山水在這一時期開始顯現(xiàn)。
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江南土豪的私家園林——辟疆園
辟疆園是東晉人顧辟疆所建的私家園林。如果你讀過易中天老師的《品三國》這本書，那你一定對吳郡四大家族——“顧陸朱張”不陌生，這個顧辟疆就是顧家的子孫。可惜這個園林只保留到了唐代，現(xiàn)在已不存了。
蘇州園林博物館在2007年制作了《王獻(xiàn)之游辟疆圖》3D動畫，展板最下方的就是3D動畫的截圖。大家可以仔細(xì)看一看，彌補(bǔ)一下遺憾。
《世說新語》里的有趣故事
說起辟疆園，《世說新語》還有一個有趣的故事。說的是書圣王羲之的兒子王獻(xiàn)之經(jīng)過吳郡的時候，聽說了辟疆園的名號，于是決定去看一看，可他沒有派人先去打招呼，就匆匆忙忙跑去了。這就算了，他居然還敢在人家園林里指指點(diǎn)點(diǎn)，你說這有多么無禮!惹得園主顧辟疆大怒，驅(qū)逐了王獻(xiàn)之的仆人，還狠狠教訓(xùn)了一下王獻(xiàn)之。
隋唐五代
隋朝統(tǒng)一中國后，京杭大運(yùn)河的開鑿溝通了南北,推動了吳地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。唐代，社會空前繁榮，著名文人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫先后任蘇州刺史。蘇州風(fēng)物雄麗，為東南之冠，園林藝術(shù)得到全面發(fā)展。五代吳越偏安一方，錢氏治吳，營造多處名園第宅，為蘇州園林發(fā)展史寫下了輝煌一頁。
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“訓(xùn)鴨達(dá)人”陸龜蒙
陸龜蒙是唐代長洲(今江蘇蘇州)人，他不僅是一位詩人，還是一位“訓(xùn)鴨達(dá)人”。
陸龜蒙在屢試不第后，只做了湖州、蘇州兩位刺史的幕僚，就選擇歸隱田園。但是他并不感到孤獨(dú)，因?yàn)樗麚碛幸蝗毫及椋@良伴是一群不起眼的鴨子!聽起來是不是很神奇，很有趣呢?
陸龜蒙對鴨子算得上是“情不知所起，一往而深”，他“相之，飼之，訓(xùn)之，斗之。”他深諳相雅訓(xùn)鴨之道，專門為鴨子設(shè)立了登高放鴨、逗鴨立桿、空場趕鴨、敲打鴨嘴等訓(xùn)練科目。
經(jīng)過他嚴(yán)格訓(xùn)練的鴨子“武藝高強(qiáng)”，他的愛徒綠頭鴨在斗鴨比賽中屢次奪魁。曾經(jīng)在對陣十五公斤重的大灰鴨時，最后一刻反敗為勝，名聲大噪。從此，凡是師從陸龜蒙的鴨子都被稱為“龜蒙鴨”。
宋元時期
蘇州在北宋時期的繁盛程度超過了以往任何時期，也是從那時起有了“天上天堂，地下蘇杭”的說法。宋室南渡后，江南地區(qū)成為南宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，吳地的造園活動日益興盛。蘇州四大名園之一的滄浪亭是蘇州現(xiàn)存最早的園林，是北宋大詩人蘇舜欽修筑。
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滄浪亭
滄浪亭的地基歷史可以追溯到五代十國時期，吳越王曾于滄浪亭地塊營建別墅。北宋慶歷年間，大詩人蘇舜欽以四萬錢買入此地，并在場地北側(cè)筑山修亭，因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，故題名“滄浪亭”。歐陽修曾應(yīng)邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事，“滄浪亭”從此名聲大振。
滄浪亭后來換了幾任主人，甚至一度荒廢。南宋初年，這里成為抗金名將韓世忠的宅第。清康熙三十五年(公元1696年)，江蘇巡撫宋犖(luò)重建此園，把傍水亭子移建于山巔，形成今天滄浪亭的布局基礎(chǔ)，并以文徵明隸書“滄浪亭”為匾額。清同治十二年(公元1873年)再次重建，遂成今天之貌。
2000年，滄浪亭被列入《世界遺產(chǎn)名錄》;2006年，滄浪亭被國務(wù)院列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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大家好!我們是蘇州園林博物館館藏的兩件青花瓷器。左邊那個矮胖矮胖的是我，青花世遺廊亭山水筆洗!右邊的青花世遺亭臺水榭景雙耳龍尊是我妹妹，她的身材瘦高一些，還有一對龍耳和圈足底。我們的身上都繪有精美的園林圖畫，是不是看起來很漂亮?
蘇州園林的主人們非常講求生活品味，注重室內(nèi)陳設(shè)物品的選擇。精雕細(xì)琢、細(xì)膩潔白、不易褪色且觀賞性強(qiáng)的青花瓷恰好能滿足園林主人們的精神文化需求。青花瓷發(fā)端于唐宋，成熟于元代，明代成為主流，清康熙時發(fā)展到了頂峰。
