第一位名人是東晉元帝司馬睿。
《太平寰宇記》曰：“瑯琊山在縣西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯琊山避居此山，因名之。”自此，瑯琊山始有名。但直至唐代大歷年間，四百五十多年間瑯琊山仍默默無(wú)聞。
第二位名人是唐代滁州刺史李幼卿。
他發(fā)現(xiàn)了瑯琊山的美，開(kāi)發(fā)了瑯琊山。李幼卿在其《題道摽、道揖二上人房》中贊瑯琊山是“同依妙樂(lè)土，別占凈居天”，在此和山僧法琛共建了瑯琊寺（時(shí)稱寶應(yīng)寺）。隨后唐代許多著名詩(shī)人學(xué)者如獨(dú)孤及、皇甫曾、韋應(yīng)物、李紳等開(kāi)始為瑯琊山吟詩(shī)作賦，瑯琊山之名也隨著他們的吟詩(shī)作文開(kāi)始顯現(xiàn)。
第三位名人是北宋大文豪歐陽(yáng)修。
在歐陽(yáng)修知滁的兩年多時(shí)間里，瑯琊山的亭泉山水、四時(shí)美景與他的道德情操、思想抱負(fù)發(fā)生了美妙的“化學(xué)反應(yīng)”，兩者和諧地契合在一起，于是產(chǎn)生了以《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》為代表的一系列作品，瑯琊山及其醉翁亭、豐樂(lè)亭、瑯琊溪等由此從淮左一地走向全國(guó)，瑯琊山的文化之魂由此點(diǎn)亮。蘇軾、王安石、曾鞏、辛棄疾、王陽(yáng)明、文徵明等等歷朝歷代的文人墨客，也紛紛為瑯琊山留下自己的詩(shī)文墨寶。千年時(shí)光過(guò)去，瑯琊山、醉翁亭不僅僅僅是物質(zhì)上的概念，更成為了“歐文化”、“樂(lè)文化”等精神層次的代表，醉翁亭也因此被譽(yù)為“天下第一名亭”。
瑯琊山得名于晉，開(kāi)發(fā)于唐，揚(yáng)名于宋，受益于三位歷史名人。瑯琊山這壇“酒”，也得益于如此“陳釀”，才能歷經(jīng)千年，讓廣大滁州人引以為豪，也吸引著眾多海內(nèi)外游客慕名而來(lái)。
