如果你經(jīng)常去各地的博物館參觀，那你對(duì)畫像磚一定不會(huì)感到陌生。畫像磚是用拍印和模印方法制成的圖像磚，作為古代美術(shù)藝術(shù)的一朵奇葩，畫像磚藝術(shù)在戰(zhàn)國(guó)晚期至宋元時(shí)期的古代美術(shù)藝術(shù)之林中持續(xù)開放了一千多年，一直受學(xué)術(shù)界和收藏界的珍視，甚至連畫像磚的拓片也是“一紙難求”。滁州市博物館二樓歷史文化展廳中就陳列著兩方漢畫像磚和一幅漢畫像磚拓片。
漢畫像空心磚·滁州市博物館館藏
畫像磚的起源
畫像磚起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于兩漢，多用于墓葬裝飾。它由木模壓印然后經(jīng)火燒制而成，在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。多數(shù)畫像磚為一磚一個(gè)畫面，也有一磚分為上下兩個(gè)畫面的。它們不僅是藝術(shù)作品，也是記錄反映古代社會(huì)生產(chǎn)生活的“實(shí)物圖景”。
漢畫像空心磚·滁州市博物館館藏
畫像磚的意義不僅僅在于它是物質(zhì)的，一塊塊刻有花紋畫像的建筑用材，更重要的是作為一種墓葬裝飾物，它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想以及由此形成的墓葬制度和習(xí)俗。西漢在武帝時(shí)期達(dá)到了鼎盛，此時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富足，《史記·平準(zhǔn)書》記載：“漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。”
在思想領(lǐng)域，武帝“罷黜百家，表彰六經(jīng)”，以“孝”為核心觀念的儒家思想受到統(tǒng)治者的推崇和重視，連皇帝的謚號(hào)前面都要加上“孝”字，而“孝”的首要表現(xiàn)就是為親人奉行厚葬。在“事死如事生”的厚葬之風(fēng)愈演愈烈的趨勢(shì)中，畫像磚墓也隨之大量涌現(xiàn)，這些畫像磚在一定程度上是隨葬品的代替、擴(kuò)展或延伸。厚葬之風(fēng)的盛行，促進(jìn)了漢代畫像磚藝術(shù)的發(fā)展。
畫像磚的分類
漢代畫像磚按照內(nèi)容題材大體可分為四種：
第一種是以經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)如播種、收割、春米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮等為主題的畫像磚。這類畫像磚內(nèi)容最為豐富，頗具研究?jī)r(jià)值。
第二種是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治制度和政治生活的。諸如以講學(xué)授經(jīng)、尊賢養(yǎng)老等為主題的畫像磚。如“講學(xué)授經(jīng)圖”，生動(dòng)地塑造了博士、都講和學(xué)生上課時(shí)的情景，漢代的教育狀況，于此可知其梗概。
第三種是表現(xiàn)貴族官僚享樂生活的，諸如車馬出行、宴飲、庭院、庖廚、樂舞、百戲等畫像磚。這些從一定的角度反映了漢代建筑、民風(fēng)民俗的實(shí)際情況。
第四種是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)神話傳說(shuō)和迷信思想的，諸如伏羲、女媧、日月、仙人神獸、西王母、接引升仙等內(nèi)容的。
漢“仙人神獸”畫像磚拓片·滁州市博物館館藏
