烏衣鎮(zhèn)歷史之《烏衣文韻》第一篇【烏衣史略（下）】
《烏衣概說》
——汪宗文
烏衣位于南譙區(qū)東南，現(xiàn)為區(qū)政府駐地，與南京市浦口區(qū)接壤。鎮(zhèn)政府駐地距滁州市區(qū)12公里，距南京市區(qū)28公里。竣工后的滁寧快速通道開工運行，與南京無縫對接。
烏衣的地名由來說法多種：《丹陽記》載：“烏衣之起，吳時烏衣營處所也。”還有的說，東晉丞相王導(dǎo)的金陵“烏衣望族”曾僑居于此，多身著黑衣，百姓稱之為烏衣。光緒《滁州志》記載：舊有“古烏衣巷”木枋。也有的說，烏衣老街建于清流河畔，街道沿河彎曲，形似烏魚諧音“烏衣”。
烏衣是個古老的地方。
三國屬吳地。
西晉屬揚州淮南郡。東晉先屬北徐州頓丘郡，后隸屬雍州秦郡頓丘縣。烏衣屬頓丘縣。
南北朝（宋）頓丘縣先后隸屬南豫州、南兗州、徐州新昌郡（新昌郡治新昌城，即今滁城）。
（齊）頓丘縣隸屬被徐州新昌郡。
（梁）（北齊）頓丘縣隸屬譙州新昌郡。
（陳）太建七年（公元575年），改譙州為南譙州，烏衣屬南譙州新昌郡頓丘縣。
隋開皇九年（589年），改南譙州為滁州；廢新昌郡，改頓丘縣為新昌縣，烏衣屬滁州清流縣。
唐、宋、元三朝均屬滁州清流縣。南宋德祐二年（1276年），烏衣有“滁陽首鎮(zhèn)”之稱。
明初，撤銷清流縣并入滁州，烏衣直屬滁州。
清，屬滁州。
民國元年（1912年）4月，改滁州為滁縣，烏衣屬滁縣。民國初滁縣劃為8個區(qū)，烏衣鎮(zhèn)屬第三區(qū)（又稱烏衣區(qū)）。民國38年6月，烏衣區(qū)的東葛和西葛劃歸江蘇省江浦縣（今南京浦口區(qū)）
1949年10月中華人民共和國建立后，滁縣設(shè)烏衣區(qū)，烏衣鎮(zhèn)屬烏衣區(qū)。同年12月，原屬來安縣三城鄉(xiāng)的烏衣小街（河北小街）劃屬烏衣鎮(zhèn)。1955年12月，滁縣撤銷區(qū)級機構(gòu)（烏衣區(qū)延至1956年4月撤銷），烏衣鎮(zhèn)直屬滁縣縣政府。1959年并入烏衣人民公社，1962年又置烏衣鎮(zhèn)，1969年復(fù)屬烏衣公社，1975年又從烏衣公社劃出。1983年烏衣公社改為烏衣鄉(xiāng)。同年12月，撤銷滁縣設(shè)立縣級滁州市，烏衣鎮(zhèn)、烏衣鄉(xiāng)均屬縣級滁州市，1984年2月烏衣鄉(xiāng)并入烏衣鎮(zhèn)，升級為標(biāo)準(zhǔn)鎮(zhèn)（副縣）。1992年3月?lián)余l(xiāng)并入烏衣鎮(zhèn)（1993年3月劃出，2001年12月成立烏衣?lián)庸芾韰^(qū)）。
1993年元月，撤銷滁縣地區(qū)設(shè)立省轄滁州市，原縣級滁州市撤銷，設(shè)立瑯琊、南譙區(qū)，烏衣鎮(zhèn)屬滁州市南譙區(qū)。
2007年5月，烏衣鎮(zhèn)與黃圩鄉(xiāng)、汪郢鄉(xiāng)及擔(dān)子管理區(qū)的柯湖村整建制合并，設(shè)立新的烏衣鎮(zhèn)，即現(xiàn)烏衣鎮(zhèn)（面積144.5平方公里，2012年末全鎮(zhèn)5.2萬人）。
古鎮(zhèn)烏衣的老街長約1500米，俗稱三里長街，寬3米至4米，街心鋪長條石。街道前后臨水，布局呈店鋪合面對設(shè)或前店后宅，建筑多用木質(zhì)，雕梁畫棟，鱗次櫛比。昔日，街東之水明媚毓秀，供居民洗衣、淘米、挑水，其居住環(huán)境十分宜人。現(xiàn)老街古民居多為晚清至民國前后建筑，據(jù)2008年第三次全國文物普查資料：當(dāng)時保存完好或基本完好的尚有尹家老宅、清末淮軍將領(lǐng)呂本元住宅等38戶，約120間。其中烏衣大街129號曹淮洋三兄弟住宅，為老街僅存的一戶“四水歸堂”式建筑結(jié)構(gòu)。
烏衣的文化遺存豐厚。柯湖村的西王遺址出土文物表明新石器時期已有人類居住。商周時代的陳葛遺址、何村遺址佐證了商周時期已有村落。建于明代的金宮橋，俗稱“麥子橋”位于老街東南一公里，橋?qū)?.8米，跨度6.6米，三個橋墩系用27個1米高的石柱壘砌，橋面為青石板鋪筑。據(jù)專家介紹，這種特殊的構(gòu)造形式在皖東地區(qū)目前僅此一例。烏衣浮橋這個橫臥清流河的水上交通工具雖被1998年竣工的清流和大橋所代替，但昔日的渡口依然存在。河對岸有兩塊清代石碑，一塊刻有清乾隆乙未年（1775年）《重建浮橋功德碑記》，一塊刻于清嘉慶十九年（1814年）《重修浮橋記》。記載了烏衣浮橋自清康熙乙亥年（1695年）始建以來數(shù)次募資修建經(jīng)過，依然保存完好。
古鎮(zhèn)烏衣交通便捷，京滬鐵路縱觀其境，清宣統(tǒng)二年（1910年）元津浦線在烏衣建站，為客貨運輸四等站。2004年1月，因火車提速烏衣近拜年老站停止?fàn)I運；合浦公路、滁寧公路、312國道交匯其間；清流河流經(jīng)老街，原來舟船可達(dá)長江，而通四海，大小兩個碼頭，最多時停靠船只100多，解放后還通過小伙輪。同時它又是南北兩京古驛道上的一個重要一戰(zhàn)。宋元明清時，烏衣老街均設(shè)官方的鋪遞，駐有鋪司和鋪兵，管理輔務(wù)與遞送公文。民國初，中華郵政成立裁撤鋪遞。民國三年（1914年）烏衣設(shè)郵局和電報支局。1949年烏衣解放后改為烏衣區(qū)郵局，后設(shè)郵政支局至今。1984年正式開通自助電話，為安徽省第一個實現(xiàn)自動電話的鄉(xiāng)鎮(zhèn)支局。
烏衣人文蘊含頗豐。元代，烏衣人范酉新著有《孝順詩》一卷，凡30首。明初，其孫范常將《孝順詩》刻板印刷，邀翰林學(xué)士王祎作序（康熙版《滁州志》載有原文）。王祎在序前稱范酉新為“文正公后裔”（范仲淹后人）。范氏在烏衣所居之地，即今老街中段的范家巷。原來范家巷建有范氏祠堂，1958年被拆除。范常，曾任明翰林直學(xué)士兼太常寺卿。卒時歸葬烏衣河北。清道光二年（1842年），烏衣人王煜中進(jìn)士，授編修，官至國子監(jiān)祭酒。1842年乞告假回烏衣定居，著有《筆耕書屋詩賦草》。其弟王煊，光緒版《滁州志》記載“與煜齊名，舉人”。清末淮軍將領(lǐng)呂本元，系烏衣黃圩人，呂本元及其子曾在老街居住過。近現(xiàn)代烏衣著名人物有：南京中山陵設(shè)計師呂彥直；曾任湖南省秘書長、去臺灣后受聘為“國立”編譯館編纂與臺灣大學(xué)和東海大學(xué)教授，并撰禪學(xué)論文多篇的巴壺天；精于中醫(yī)著有《張氏津梁》藝術(shù)、曾任安徽省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校七級研究院的名醫(yī)張西候；擔(dān)任過貴州大學(xué)學(xué)生自治會主席，高舉“抗暴”大旗，創(chuàng)辦《高原社》宣傳革命思想，受盡酷刑英勇不屈，被反動派殺害的青年志士史健；1980年當(dāng)選中科院院士、1996年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士、中科院學(xué)部委員、熱能動力杰出教授、我國熱能動力工程的開山鼻祖陳學(xué)軍；烏衣籍的博士、教授還有朱必祥、龔道清等；解放軍中有2007年被授予少將軍銜的何如賢和以身殉職1982年被空軍黨委授予“模范義務(wù)兵”稱號的張軍。
到過烏衣留有詩文或在古鎮(zhèn)有善舉的名人也不少：明代書畫家文徵明經(jīng)烏衣，賦有《烏衣鎮(zhèn)望滁州諸山》：“東葛城頭曉月殘，烏衣鎮(zhèn)上水潺潺。偶來下馬三家市，先見環(huán)州百里山。道路重經(jīng)渾不記，人情未遠(yuǎn)尚相關(guān)。舊游最是西南勝，擬辦青鞋一醉攀。”明代大儒王守仁曾在滁州任南太仆寺少欽，在《滁陽別諸友》詩前小序中有“滁陽諸友從游，送予至烏衣不能別”句，是我們聯(lián)想到他在烏衣告別朋友的情景。清康熙年間人朱樸仙，系明王室后裔，落魄民間，居住烏衣。嘉慶年間的《重修浮橋碑記》載：“朱子設(shè)教于（烏衣）河北之開化觀”。烏衣人羅暢撰寫的《烏衣浮橋接到文樓碑文》中有：隱君朱樸仙“倡造浮橋，利涉南北”。記載他是建烏衣浮橋的倡導(dǎo)者。
烏衣地理位置重要，曾是兵家用武之地。三國時，吳赤烏十三年（公元250年），吳魏相爭，吳王孫權(quán)遣兵10萬在堂邑（滁河經(jīng)過的今南京市六合區(qū)和烏衣鎮(zhèn)境內(nèi)交界的地方）涂塘（堰滁水為塘），水淹北道，以阻魏兵。五代十國時期（公元907—960年）南唐先生在烏衣境內(nèi)的唐桂莊、貫龔南、蔣夏莊筑唐堆城、龔家城、蔣家城以御北師（防御北方的后周兵南下）。清咸豐八年八月（1858年9月），太平軍前軍主將陳玉成與后軍主將李秀成率部合力于烏衣大清欽差大成德興阿、幫辦軍務(wù)總兵鞠殿華和欽差勝保所率清兵，殲清兵三四千人，史稱“烏衣之戰(zhàn)”。太平軍又乘勝出擊，直下浦口，再殲清軍萬余人，擊潰清江北大營，解除了天京之圍。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，烏衣境內(nèi)發(fā)生大小戰(zhàn)斗10于次。1949年1月24日晚，中國人民解放軍解放烏衣鎮(zhèn)。
古鎮(zhèn)烏衣曾是商業(yè)繁華之地。老街上老住戶羅、馬、尹、聶四大商戶。加之其他姓氏與外地人進(jìn)鎮(zhèn)經(jīng)營，使烏衣成為滁州東南的商業(yè)中心。1912年，津浦鐵路通車并在烏衣設(shè)站，商業(yè)更繁榮興旺。當(dāng)時老街上規(guī)模較大的商鋪有200多家，其中糧行八九家。新中國成立后，烏衣商業(yè)又有發(fā)展。老街上有供銷社、水產(chǎn)公司、煙酒公司、食品公司、醫(yī)藥公司等部門、行業(yè)。烏衣一帶出產(chǎn)的大米、蒜頭、魚、藕、蝦等農(nóng)副產(chǎn)品由供銷社和水產(chǎn)公司收購，銷往外地。值得一提的是計劃經(jīng)濟時代，南京市的布票、糧票等票證可以在烏衣老街使用，繁華的烏衣曾有“小南京”之稱。
集市繁榮帶動了酒肆、茶館和戲園的喧騰。古鎮(zhèn)烏衣的飲食文化別具一格。王義興烤鴨、馬順興板鴨、烏衣茶干、鹵豬尾巴、鴻賓樓小籠湯包、清真飲食“穆老九”等佳肴不近味美且具地方特色。其中王義興烤鴨曾應(yīng)南京政要白崇禧公館之邀，現(xiàn)場為其制作烤鴨，受到贊譽，從而名聲大振；馬順興板鴨于民國時期在南京設(shè)店，曾享譽江南。
烏衣的民俗文化多姿多彩。因緊靠清流河，古代就有龍舟賽事。特別是民國時期，烏衣商會熱心辦龍舟賽。組織當(dāng)?shù)丶Z行、騾馬行和商店等行業(yè)籌款資助舉辦。烏衣解放后的1949年端午節(jié)還賽過龍舟。參賽的有：糧行的小白龍隊、騾馬行的小青龍隊、商店的老烏龍隊。端午那天在清流河比賽，賽時鼓號齊鳴，兩岸的滁縣、來安觀眾達(dá)萬人，場面壯觀。后來由于清流河淤積，加之其它原因，龍舟賽停辦。烏衣的民俗文化還有龍燈、船燈、蘭花燈等表演。
烏衣的宗教文化源遠(yuǎn)流長。位于烏衣境內(nèi)的黃悅寺，系北宋仁宗皇祐元年（1049年）建，神宗熙寧年間（1068—1077年）賜額“壽圣”；南宋高宗紹興年間（1131—1162年）賜額“黃悅寺”。明萬歷十六年（1588年）建道教道場金容宮。現(xiàn)河北街3號許姓人家大門東側(cè)豎立的經(jīng)幢（該內(nèi)經(jīng)幢原立于浮橋附近，系“鎮(zhèn)水”只用）與烏衣境內(nèi)法華寺、一宿庵、大王廟等遺址，均系昔日宗教活動場所。清順治年間（1644—1661年烏衣老街建清真寺，有講堂、水房、廂房數(shù)間。光緒二十八年（1902年），滁州基督教會在老街設(shè)分堂布道。古鎮(zhèn)烏衣的宗教信仰是中西兼容的。
水是城鎮(zhèn)的靈魂。古鎮(zhèn)烏衣因水而秀，但也因水而衰。20實際70年代以來，老街常受水淹。加之滁寧公路繞開了老街，鎮(zhèn)政府審時度勢，以滁寧路為東西主干道，規(guī)劃建設(shè)烏衣新鎮(zhèn)區(qū)。老街雖因水的困擾逐漸冷落，但政府沒有忘記她。現(xiàn)正在規(guī)劃根治水患與綜合開發(fā)老街計劃，千年古鎮(zhèn)將重放光彩。
